戲曲天地 - 文匯報 - 香港文匯網(wǎng)

劇壇明日之星譚穎倫曉瑜再合演兩齣才子佳人戲

「慶穎新」雖是一個新劇團，但臺前幕後的成員都是粵劇的忠實支持者，如音樂團隊便是高潤權和高潤鴻率領，文武生譚穎倫自小遊走在戲臺與劇社之間，特別鍾情林錦堂（堂哥）的演藝，並得到堂哥指導，近年他也應聘為戲曲中心茶館劇場的合約演員，演出經(jīng)驗較同輩為深厚。

10月27日 04:05:45

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【戲曲視窗】依字行腔（下）

《尚書·帝典》說：「詩言志，歌詠言，聲依詠，律和聲。」中國傳統(tǒng)作曲方法，簡單地說是四個字：「依字行腔」。前人創(chuàng)作律詩、律句，非常講究音韻美，而漢語有一個區(qū)別於其他語種的重要特徵，就是具有音韻美，而音韻美是怎麼產(chǎn)生的呢？就是因為漢字有聲調。古漢語的聲調是四種：平、上、去、入，現(xiàn)代漢語也是4聲：陰、陽、上、去。舊人填詞作曲時，除了要求旋律的動聽外，也必須保證音韻美，因此，在作曲時，歌詞中每個字的聲調都必須考慮到，某個字是平聲，那唱出來也必須是平聲，是上聲，唱出來也必須是上聲，去聲、入聲也是如此。所謂字正腔圓的「字正」就是這個意思。在舊時中國，不管是根據(jù)韻書創(chuàng)製的戲曲，還是一般的歌曲和用方言演唱的民歌，都必須遵循這條原則。?

10月27日 04:05:40

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《雷鳴金鼓戰(zhàn)笳聲》之《送別》浪漫悲情

另外就是最感人的「送別」，這一折戲也是熱門的折子戲，劇情說女主角翠碧公主為救國救弟，被秦王威脅遠嫁，而她心儀的夏青雲(yún)將軍更無奈要負起送嫁的任務，折子戲場面盛大，有送嫁儀仗，又有動聽的主題曲，由生、旦分別以瑤琴伴奏，唱出離情哀調，極盡視聽之娛。 ●文︰白若華

10月27日 04:05:27

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劉建楊攜「90後」徒弟《鬧天宮》

據(jù)悉，紹劇猴戲融入京劇北派猴戲的「神」性和南派猴戲的「猴」性，同時突出表現(xiàn)「人」性，形成「人、神、猴」三者融為一體的表演特色，賦予孫悟空更多的思想、情感和靈性。

10月27日 04:05:07

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舞臺快訊

10月27日 04:04:48

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香港電臺第五臺戲曲天地節(jié)目表

10月27日 04:04:30

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香港電臺第五臺戲曲之夜節(jié)目表

10月27日 04:04:15

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羅家英趙鳳儀再演《胡不歸》經(jīng)典情節(jié)保留原汁原味

說到重演《胡不歸》，趙鳳儀有很多感想︰「我演過《胡不歸》，在2015年更和羅家英、尤聲普等在北京梅蘭芳劇院演出，這更是我演戲記錄中難忘的一環(huán)。」

10月20日 04:06:27

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【戲曲視窗】依字行腔（上）

至於用來吟誦古詩詞，在中學一二年級時，有位教中文課的老先生，曾經(jīng)教學生吟誦古文，但也是鸚鵡學舌，不求甚解；只知道吟誦時，要按照字的聲調符號的走向進行吟誦，確保字音的聲調與吟誦的曲調相匹配；常用的技巧是通過字音的聲調來拖長音調，從而保持古詩詞的韻味。

10月20日 04:06:22

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粵劇苦情戲《琵琶記》

《琵琶記》講述蔡伯喈聽從父親之命，新婚數(shù)日便要離家上京考取功名、留下年輕妻子趙五娘，獨力照顧翁姑，巧婦難為無米炊，又不料家鄉(xiāng)遭逢天災，為奉養(yǎng)翁姑，趙五娘寧願自己食糠抵飢，但兩老也捱不到兒子試場喜訊，婆婆久病無糧，又發(fā)現(xiàn)五娘食糠慘事，氣絕而亡，五娘賣髮葬姑，家翁也悲痛失心死去，五娘更遵照家翁命上京尋夫報訊，抱琵琶沿途乞食，尋到夫郎，卻知其為候任丞相嬌婿……這樣一個故事，說來已令人悲痛，幸好《琵琶記》的編劇編了個團圓結局。

10月20日 04:06:02

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以戲為媒以文會友

「藝術無國界，文化有共識。」此次活動，中外嘉賓在湯顯祖故里「遇見湯顯祖，尋夢牡丹亭」。亦真亦幻千古夢，至情至性《牡丹亭》。被譽為「東方莎士比亞」的湯顯祖寫就的「臨川四夢」（《牡丹亭》《邯鄲記》《紫釵記》《南柯記》）至今廣為傳唱，被視為世界戲劇藝術珍品、代表了中國古典戲劇最高成就。

10月20日 04:05:43

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舞臺快訊

10月20日 04:05:24

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香港電臺第五臺戲曲天地節(jié)目表

10月20日 04:05:05

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香港電臺第五臺戲曲之夜節(jié)目表

10月20日 04:04:51

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演出任白唐林派戲寶陳培甡鄧有銀將加倍花心思

今次「新昇」製作兩齣名劇，演員卡司強勁，10月18日率先上演的《帝女花》，由鄧有銀飾演長平公主，駙馬周世顯由梁兆明及藝青雲(yún)分場擔演，四柱有陳鴻進、李鳳、黃成彬、呂洪廣。10月19日及20日上演的《煙雨重溫驛館情》，由陳培甡飾演范蠡、南鳳飾演西施，還有陳鴻進、呂洪廣、黃成彬、李鳳、溫曜聲、麥熙華、蕭詠儀等合演。

10月13日 04:04:34

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【戲曲視窗】無形的傳承

其實，不僅沒有懂演提綱戲的人，連資料也異常缺乏，這大概和老一輩粵劇工作者對提綱戲的負面看法有關，如陳守仁教授在《論唐滌生創(chuàng)作傳奇》一書便說︰「唐滌生對香港粵劇的前景並非『無憂無慮』，我們不難理解，他深深體會到『因人寫戲』的濫用漸次為他形成壓力，而絕境將是走回頭路、重返『提綱戲』的胡同，使編劇者被迫寫些無謂的、給冗員『大顯身手』的冗段、冗場、冗戲。」