奧地利心理學家阿德勒（Alfred Adler）曾說：「幸福的人一生被童年治癒，不幸的人一生都在治癒童年。」可見原生家庭對我們?nèi)松挠绊憽＝裉煳覀円懻摰娜宋铮霈F(xiàn)於成語故事「畫荻教子」之中。

他4歲喪父，隨母親鄭氏前往隨州投靠叔父，沒有錢買紙筆，母親以荻草莖（生在水邊，葉子長形，狀似蘆葦）在沙土上教他認字，在母親的言傳身教下勤寫詩作文，磨練文筆，在二十三歲時，便以進士及第踏入仕途，歷仕宋仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林學士、樞密副使、參知政事，更是文學家、史學家、政治家，繼包拯接任開封府尹，主持科舉考試，提拔蘇軾、蘇轍、曾鞏等人，是為唐宋八大家之一，北宋古文運動的宗師，在文學、史學、經(jīng)學，俱有劃時代的成就，他就是鼎鼎大名的歐陽修。

五歲前經(jīng)歷 對心理影響深遠

要了解鄭氏的教育如何影響歐陽修，兒童發(fā)展理論值得參考，父母於促進兒童情緒、智力、社交、德行方方面面可發(fā)揮怎樣的作用？

心理學家尤里布朗芬布倫納（Bronfenbrenner）提出家庭是兒童學習生活、文化以及態(tài)度的重要場所；精神分析學家約翰·鮑比（John Bowlby）提出的依附理論（Attachment Theory），指出兒童在小時候和照顧者的關係會影響他以後與他人的關係模式。現(xiàn)代心理學家博域（Murray Bowen）提出的家庭關係理論，視家庭為一個情緒系統(tǒng)。心理學家、精神分析學創(chuàng)始人弗洛伊德（Sigmund Freud）認為一個人早期的經(jīng)歷決定了人的性格，他強調(diào)人們在五歲之前的經(jīng)歷對日後發(fā)展有深遠影響。

鄭氏是一位有毅力、有見識，又肯吃苦的婦女，她挑起了持家和教養(yǎng)兒子的重擔，培養(yǎng)出日後性格耿直、文筆犀利、辯才出眾的歐陽修，也是歐陽修最早接觸和最主要的模仿對象。鄭氏常常告誡兒子，對於父母的奉養(yǎng)最重要的是孝心，還要記住父親的教誨，存仁義的心。

鄭氏的教養(yǎng)信念與教養(yǎng)策略將直接影響兒子的行為與人格的發(fā)展，她不但是照顧者，還透過自身教育傳遞給孩子思想、價值觀念。鄭氏對歐陽修的諄諄教導激勵他成就了一生的功業(yè)，也贏得後人的欣賞，被譽為古代四大賢母之一。

我們無法選擇原生家庭，能擁有快樂溫馨的家庭，有見解有方法的家人、父母，我們必然存有感恩的心；相反，生於複雜不健康的家庭，那我們要特別警覺，有自我檢視應對那些不良的影響的方法。

與家人衝突時，我們可以應用心理分析的原則改善情緒困擾，以開放的思維觀察包容家人，以及當受到以往經(jīng)歷引至負面的思緒，要保持自覺，並多閱讀加深對情緒的認識，盡可減低影響，跳出不良原生家庭的框，給自己心靈開一片新天地。

梁可茵老師（學研社成員，從事幼兒教育寫、教、編達二十多年，在書海澀論中尋找方便之門，喜歡發(fā)掘兒童行為背後的心路歷程，現(xiàn)為自由撰稿人，並把好奇投向歷史上小屁孩的成長故事。）