黃仲鳴
《中國(guó)現(xiàn)代作家歷史小說(shuō)選·前言》說(shuō):
「本書(shū)選錄的『歷史小說(shuō)』,是『五四』新文化運(yùn)動(dòng)之後的一種新的文學(xué)體裁。它包括根據(jù)歷史事實(shí)敷衍的小說(shuō),也包括根據(jù)古代神話、寓言而虛構(gòu)的故事。它和過(guò)去的歷史演義小說(shuō)截然不同。大體上說(shuō)來(lái),它是以一九二二年魯迅創(chuàng)作的《不周山》為發(fā)軔,日逐生發(fā)繁衍而成的一種文學(xué)樣式。」
這是顛覆了傳統(tǒng)的「歷史小說(shuō)」。主要是將魯迅據(jù)神話和寓言的故事來(lái)重寫,也叫做「歷史小說(shuō)」。我認(rèn)為這不是「歷史小說(shuō)」,這只能叫做「故事新編」。
傳統(tǒng)的歷史小說(shuō),有謂「遵照歷史事件和人物進(jìn)行鋪展描述的書(shū)寫體,可適當(dāng)虛構(gòu),故事主線順應(yīng)歷史發(fā)展方向,一定程度反映了歷史時(shí)期的社會(huì)面貌」。
今年是金庸百年誕辰,民間既辦紀(jì)念活動(dòng),報(bào)紙雜誌也有專文報(bào)道,獨(dú)獨(dú)有一人卻被忽略了,誰(shuí)?
那是與金庸同年出生的梁羽生。梁羽生是所謂新派武俠小說(shuō)的鼻祖,金庸是踵其後的發(fā)揚(yáng)光大者。兩人的武俠小說(shuō)同有一個(gè)特點(diǎn),就是各有「歷史背景」。若依「新文化運(yùn)動(dòng)之後」的標(biāo)準(zhǔn),金庸和梁羽生的小說(shuō)都是「歷史小說(shuō)」了?
我以前曾寫過(guò),金庸的《神雕俠侶》中,楊過(guò)以「彈指神通」功夫,彈石擊斃蒙古皇帝蒙哥,那是「戲耍歷史」,亂作一通。而《書(shū)劍恩仇錄》中的乾隆是漢人,和陳家洛的關(guān)係,也是「歷史小說(shuō)」?
以前看梁羽生的《大唐遊俠傳》,描述當(dāng)年的社會(huì)狀況,也是「歷史小說(shuō)」了?這種種疑問(wèn),常纏繞我腦海。
《大唐遊俠傳》第四回,寫李白醉臥長(zhǎng)安酒家的情景,「天子呼來(lái)不上船,自稱臣是酒中仙」,此外,還有賀知章等人,將杜甫《飲中八仙歌》的人物陪襯上去了,這是「歷史小說(shuō)」?
傳統(tǒng)的歷史小說(shuō),緣自宋元的講史,論者有云,宋元講史話本成系統(tǒng)後,一方面以口頭講話說(shuō)書(shū)的方式流傳於民間,另一方面則是以文字形式刊印為小說(shuō)書(shū)籍。明清歷史小說(shuō)如講史話本一般,以斷代史為藍(lán)本,如春秋列國(guó)志系列的有《春秋列國(guó)志傳》《東周列國(guó)志》等。說(shuō)漢書(shū)系統(tǒng)有《西漢演義》《全漢志傳》《東西漢演義》《西漢通俗演義》《東漢十二帝通俗演義志傳》等。說(shuō)唐的有《隋唐兩朝志傳》《說(shuō)唐全傳》《隋唐演義》等。楊家將系統(tǒng)的有《新編全像楊家府世代忠勇通俗演義》《天門陣演義十二寡婦征西傳》《五虎平南全傳》等。以岳飛為題材的有《說(shuō)岳全傳》《精忠全傳》等。這已經(jīng)把歷史小說(shuō)分類得十分清楚了。
本人思想守古,一直以來(lái)便認(rèn)為歷史小說(shuō)應(yīng)如是,七分真、三分虛,或五五分都可以接受,而將神話和寓言混進(jìn)來(lái),也只可稱為「故事新編」。
《大唐遊俠傳》中的李白片段,或可說(shuō)是「歷史小插曲」,而不可說(shuō)《大唐》是歷史小說(shuō),和金庸《神雕俠侶》中的襄陽(yáng)城之戰(zhàn)一樣,並非「歷史」,只是以此作為背景的武俠小說(shuō)而已。
評(píng)論