黃仲鳴

《中國(guó)現(xiàn)代作家歷史小說(shuō)選·前言》說(shuō)：

「本書(shū)選錄的『歷史小說(shuō)』，是『五四』新文化運(yùn)動(dòng)之後的一種新的文學(xué)體裁。它包括根據(jù)歷史事實(shí)敷衍的小說(shuō)，也包括根據(jù)古代神話、寓言而虛構(gòu)的故事。它和過(guò)去的歷史演義小說(shuō)截然不同。大體上說(shuō)來(lái)，它是以一九二二年魯迅創(chuàng)作的《不周山》為發(fā)軔，日逐生發(fā)繁衍而成的一種文學(xué)樣式。」

這是顛覆了傳統(tǒng)的「歷史小說(shuō)」。主要是將魯迅據(jù)神話和寓言的故事來(lái)重寫，也叫做「歷史小說(shuō)」。我認(rèn)為這不是「歷史小說(shuō)」，這只能叫做「故事新編」。

傳統(tǒng)的歷史小說(shuō)，有謂「遵照歷史事件和人物進(jìn)行鋪展描述的書(shū)寫體，可適當(dāng)虛構(gòu)，故事主線順應(yīng)歷史發(fā)展方向，一定程度反映了歷史時(shí)期的社會(huì)面貌」。

今年是金庸百年誕辰，民間既辦紀(jì)念活動(dòng)，報(bào)紙雜誌也有專文報(bào)道，獨(dú)獨(dú)有一人卻被忽略了，誰(shuí)？

那是與金庸同年出生的梁羽生。梁羽生是所謂新派武俠小說(shuō)的鼻祖，金庸是踵其後的發(fā)揚(yáng)光大者。兩人的武俠小說(shuō)同有一個(gè)特點(diǎn)，就是各有「歷史背景」。若依「新文化運(yùn)動(dòng)之後」的標(biāo)準(zhǔn)，金庸和梁羽生的小說(shuō)都是「歷史小說(shuō)」了？

我以前曾寫過(guò)，金庸的《神雕俠侶》中，楊過(guò)以「彈指神通」功夫，彈石擊斃蒙古皇帝蒙哥，那是「戲耍歷史」，亂作一通。而《書(shū)劍恩仇錄》中的乾隆是漢人，和陳家洛的關(guān)係，也是「歷史小說(shuō)」？

以前看梁羽生的《大唐遊俠傳》，描述當(dāng)年的社會(huì)狀況，也是「歷史小說(shuō)」了？這種種疑問(wèn)，常纏繞我腦海。

《大唐遊俠傳》第四回，寫李白醉臥長(zhǎng)安酒家的情景，「天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙」，此外，還有賀知章等人，將杜甫《飲中八仙歌》的人物陪襯上去了，這是「歷史小說(shuō)」？

傳統(tǒng)的歷史小說(shuō)，緣自宋元的講史，論者有云，宋元講史話本成系統(tǒng)後，一方面以口頭講話說(shuō)書(shū)的方式流傳於民間，另一方面則是以文字形式刊印為小說(shuō)書(shū)籍。明清歷史小說(shuō)如講史話本一般，以斷代史為藍(lán)本，如春秋列國(guó)志系列的有《春秋列國(guó)志傳》《東周列國(guó)志》等。說(shuō)漢書(shū)系統(tǒng)有《西漢演義》《全漢志傳》《東西漢演義》《西漢通俗演義》《東漢十二帝通俗演義志傳》等。說(shuō)唐的有《隋唐兩朝志傳》《說(shuō)唐全傳》《隋唐演義》等。楊家將系統(tǒng)的有《新編全像楊家府世代忠勇通俗演義》《天門陣演義十二寡婦征西傳》《五虎平南全傳》等。以岳飛為題材的有《說(shuō)岳全傳》《精忠全傳》等。這已經(jīng)把歷史小說(shuō)分類得十分清楚了。

本人思想守古，一直以來(lái)便認(rèn)為歷史小說(shuō)應(yīng)如是，七分真、三分虛，或五五分都可以接受，而將神話和寓言混進(jìn)來(lái)，也只可稱為「故事新編」。

《大唐遊俠傳》中的李白片段，或可說(shuō)是「歷史小插曲」，而不可說(shuō)《大唐》是歷史小說(shuō)，和金庸《神雕俠侶》中的襄陽(yáng)城之戰(zhàn)一樣，並非「歷史」，只是以此作為背景的武俠小說(shuō)而已。